(僧睿昙恒道炳昙洗道敬佛驮邪舍 佛驮跋陀罗 名儒刘程之张/野周续之张诠宗炳雷次宗等结社念佛世号十八贤又远法师)
(与诸贤结丨丨以书招渊明渊明曰若 (第 3a 页)

　(扶南国传以女人为王号曰柳叶年少壮健其南有激国有事鬼/神者字混填梦神赐之弓丨贾人丨入海遂至扶南外邑柳叶人)

(众见舶至欲劫取之混填张弓射其舶穿度一面矢及/侍者柳叶大惧举众降混填遂君其国纳柳叶为妻)射舶(见/上)琛
舶(宋史乐志祭海神乐歌/风樯迅疾丨丨来迟)泉舶(元史库库传库库奉命往覈/丨丨芥视珠犀不少留目)败舶
(水经注昔孙权装大船名之曰长安亦曰大船载坐直之士三千/人与群臣泛舟江津属值风起权欲西取芦洲谷利不从乃拔刀)
(急止令取樊口薄舶船至岸/而败故名其处为丨丨湾)五舶(莲社高贤传尊者 佛驮跋陀罗/

在长安秦王兴供僧三千盛修)
(人事而师禅静自守忽谓弟子曰吾见本国丨丨俱𤼵众谓妄言/因共摈弃乃与弟子 …… (第 35a 页)
江)
(东始耽禅悦师志在游化西适江陵持钵分/卫果见天竺丨丨至此后还都立道场寺)附舶(莲社高贤传尊/者 佛驮跋陀罗)
(

与僧伽达多共游罽宾时姚秦沙门智严至罽宾睹法众清净慨/然东叹曰我诸同辈未遇真匠将何𤼵悟即咨询于众孰能 (第 35a 页)

湖江)
(按只击败之生获四十人夺其船丨丨复/以水军一千运粮于眉简二州军中赖之)
五舶(莲社高贤传尊者 佛驮跋陀罗 在长安秦主兴供/僧三千盛修人事而师禅静自守忽谓弟子曰吾)
(见本国丨丨俱发众谓妄言因共摈弃乃与弟子慧 (第 45a 页)

青丨丨烟)
(霞拥/地灵)
莲社(丨丨高贤传慧远居庐山慧永慧持道生昙顺僧/睿昙恒道炳昙诜道敬佛驮邪舍 佛驮跋陀罗 名)
(儒刘程之张野周续之张诠宗炳雷次宗等结社念佛/世号十八贤 又远法师与诸贤结丨丨以书招渊明) (第 25b 页)

　　(宽靳歙王陵陈武王吸/薛欧周昌丁复虫达也)　十八贤(槁简赘笔远法师白莲/社世传丨丨丨乃刘遗)
　　(民雷次宗周续之宗炳张野张铨西林觉寂东林普济惠/持罽宾佛驮邪舍罽宾 佛驮跋陀罗 慧睿昙顺昙恒道炳)
　　(道敬昙/诜道生)　十八身(张籍玉像堂诗王毫不著/世问尘辉相分明丨丨丨)　十 (第 75b 页)

　　张诠张野凡六人皆名重一时弃官舍缘来依远
　　师复有沙门道炳昙常惠睿昙诜道敬道生昙顺
　　凡七人又有梵僧 佛驮跋陀罗 佛驮耶舍二尊者 (第 54b 页)

　慧远　刘遗民　雷次宗　周续之　宗炳　张野

　　张诠　慧持　竺道生　慧永　道炳　慧睿
　昙顺　昙常　道敬　昙诜　 佛驮跋陀罗

尊者
　佛驮耶舍尊者
三支(高僧傅世称天下/傅知不出三支)
　支谦受业于支亮　支亮受业于支纤
东阳二 (第 61b 页)

　　(张诠张野凡六人皆名重一时弃官舍缘来依远/师复有沙门道炳昙常惠睿昙诜道敬道生昙顺)
　　(凡七人又有梵僧 佛驮跋陀罗 佛驮耶舍二尊者/相结为社号庐山十八贤时陈郡谢灵运以才自)
　　(负少所推与及来社中见远师心悦诚服乃为 (第 27a 页)

　　白莲社
远法师在庐山初修净土之社凡百有二十三人谢康
乐为凿东西二池种白莲求入净社故号白莲社然远

公以灵运心杂止之世传十八贤乃彭城刘遗民豫章
雷次宗雍门周续之南阳宗炳南阳张野南阳张铨西
林觉寂大师东林普济大师惠持法师罽宾佛驮耶舍
尊者蜀宾 佛驮跋陀罗

尊者慧睿法师昙顺法师昙恒
法师道炳法师道敬法师昙诜法师道生法师李伯时
画莲社图陶渊明乘篮舆谢康乐乘马 (第 44a 页)

恒道炳昙诜道敬(并远师/门人)佛驮邪舍(此云觉明/罽宾国人) 佛驮跋
陀罗(此云觉贤迦/维卫国人) 名儒刘程之(号遗/民)张野周续之张诠
宗炳雷次宗等结社念佛世号十八贤复率众至百二
十三人同修净土之业 …… (第 66a 页)
道昙摩流支入秦师遣弟子昙邕请于关中出
十诵律流传晋国西土诸僧咸称汉地有大乘开士每
东向致礼献心庐岳及 佛驮跋陀罗 至师即请出禅数
诸经于是禅戒典出自庐山几至百卷先是此土未有 …… (第 67b 页)
四卷)长阿含经
(二十/二卷)义熙八年来庐山入社后辞还本国自罽宾以虚
空藏经一卷寄商客至凉州
　　 佛驮跋陀罗 尊者
尊 (第 80a 页)
佛驮跋陀罗(晋云/觉贤) 姓释迦迦维罗卫国人甘露饭 (第 80a 页)

为先既而谨律息心之士，绝尘清信之。宾不期而至者，慧永慧持道。生昙顺僧睿昙恒道，炳昙诜道，敬佛驮邪，舍 佛驮跋陀。 罗名儒刘程之，张野周续之，张诠宗炳雷次宗等结社念佛世号十八贤复。率众至百二十三人，同修净土之业，造西 ……支入。秦师遣弟子昙邕，请于关中出十诵律流传晋国西土，诸僧咸称汉地，有大乘开士每，东向致礼献心庐岳。及 佛驮跋陀罗 至师，即请出禅数诸经。于是禅戒典出，自庐山几。至百卷，先是此土未有泥洹，常住之说。但言寿，命长远。师

钦定古今图书集成博物汇编神异典
　第一百二十八卷目录
　僧部列传四
　　晋四
　　佛驮邪舍　　　　 佛驮跋陀罗
　　道融　　　　　　昙影
　　僧睿　　　　　　道恒〈附道标〉
　　僧肇　　　　　　昙无谶〈附道普　法 ……秦弘始中，译出四分律长阿含经。义熙八年来，庐山入社，后辞还本国自罽宾以虚空藏经一卷，寄商客至凉州。 佛驮跋陀罗
按《莲社高贤传》：尊者 佛驮跋陀罗， 晋云觉贤，姓释，迦迦维罗卫国人，甘露饭王苗末也。幼亡父母，出家为沙弥。年十六，博学群经深达禅律，尝与 ……归青州刺史，请留过冬显曰：贫道投身于不反之地，志在弘通，所期未果。不得久停遂南造京师，就外国禅师佛， 驮跋陀 于道场寺。译出摩诃僧祇律方等泥洹经杂，阿毗昙心论垂百馀万言。显出大泥洹经流布，教化咸使闻见，有一家失

智严
按《高僧传》：智严，西凉州人。弱冠出家，便以精勤著名衲衣宴坐，蔬食永岁。每以本域丘墟志，欲博事名。师广求经，诰遂周流西国，进到罽宾入摩天陀罗精舍。从佛驮先比丘咨受禅法渐，染三年功踰十载。佛驮先见，其禅思有绪，特深器异彼诸道。俗闻而叹曰：秦地，乃有求道沙门矣。时有 佛驮跋陀 比丘，亦是彼国禅匠严，乃要请东归。欲令传法中土，跋陀嘉其恳。至遂共东行，于是踰越沙险，达自关中常，依 ……之野。闻天鼓之音，释迦影迹多所瞻。礼云在外域，遍学梵书，天竺诸国音字诂训。悉皆备解，后还长安，随禅师 佛驮跋陀 业禅师。进道，俄而，禅师横为秦僧所摈徒众悉，同其咎云亦奔散会庐山释慧，远解其摈事共归京师。安止道场寺

门周续之，南阳宗炳，南阳张野，南阳张铨，西林觉寂大师，东林普济大师，惠持法师，罽宾佛驮耶。舍尊者蜀宾 佛驮跋陀， 罗尊者慧睿法师，昙顺法师，昙恒法师，道炳法师，道敬法师，昙诜法师，道生法师，李伯时画莲社，图陶渊明，

以北本涅槃翻为南本，凡三十二卷，于此处，故名台。
台南下为上方塔，院有舍利塔。《山疏》云：舍利塔西域 佛驮跋陀罗 尊者，自其国持佛舍利五粒来，瘗于此山，故以名塔。
塔左有虎跑泉，塔南为东林寺。《纪游集》云：初远公自

物，即古所谓大十尺围者。今又数百年，其老可知矣。近岁主僧了然，辄伐去，殊可惜也。塔中作如来示寂像，本 宋佛驮跋陀 尊者，自西域持舍利五粒来，葬于此草堂。以白公记考之，略是故处。其他如瀑水莲池，亦皆在。高风遗韵，尚可

之渊卧者，可以起而天行矣。
白莲社图记　　　　　　　　叶梦得
慧远法师白莲社，在东林会者。佛驮耶舍、 佛驮跋陀 、罗竺道生慧、特昙、𠮏昙、恒道、炳道、敬昙、诜皆浮屠，刘遗民雷次宗、周续之、宗炳、张野、张诠，皆居

山路。
寺观附　　　　　　　　　　　《府志》本府〈江都县附郭〉
天宁寺　在府城大东门外。东晋时有梵僧 佛驮跋陀罗 来此译经，多著神异。时右卫将军褚叔度特往建业，请谢太傅安舍别墅，建寺焉。宋时孚禅师在寺闻鼓角声，悟道